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从《颐和园》到《崩溃》 ，论欲望实现的可能性和快乐
时间:
2008.06.30 08:50:00
昨晚看了《颐和园》。
影片开始，看到穿白衬衫、梳两条辫子、样貌不知多清纯的郝蕾，真没料到后面会有大量赤裸裸的人体活塞运动。听说这部电影里面反映了89，这是我对电影产生好奇的重要原因，但是看了才知道，89也好，97也好，无论是什么，对影片来说只不过是一个模糊的背景，而不是情节的重要组成部分。这个女孩的故事，放到哪个时代——只要不是文革那样特别压抑人性的时代，都是会发生的。这是一个对爱情大量渴求、不太爱惜自己身体的女文青的故事。
这里可以说上两句的，是边际效用问题。如果你渴极了，给你一杯水，你一饮而尽，这是琼浆玉液；再给你一杯，你喝了觉得也不错，但是没刚才那一杯好；再给你一杯，你也还能喝下去；再给你一杯，再一杯，……那你喝的时候，无论身体还是感官，都觉得没必要，甚至痛苦了。
这一杯水，亦可代表性爱。大量放纵的结果，并不是更多的快乐，而是更多的失落，你若是希望通过喝更多的水，来重新唤起喝第一杯水的快乐，那是注定要失望的。就像廖一梅所说：“如果你不相信克制是通往幸福境界的门匙，放纵肯定更不是。”这也就是为什么，在郝蕾和郭晓冬隔了十年，最终相见的时候，他们俩没有做爱，而是互道珍重再见了。
影片成功之处，在于非常真实地还原了一个20年前的中国。那些破旧的、刷了一半绿漆的宿舍楼，宿舍里面晾满的旗帜般的衣服，用粉笔画出跑道的尘土飞扬的操场，军训的大背包和破客车，……还有那些现在觉得很囧的衣服和发型。更重要的是音乐：“我的青春小鸟一去不回来……”“给我一个小小的家，蜗牛的家……”这部电影的怀旧功力是令人瞩目的。回顾望旧乡，长路漫浩浩。任何对20年前还有记忆的人，一定都会不胜唏嘘。
从那时候到现在，不过20年，但是恒温的漂亮教学楼，操场上昂贵的塑胶跑道，满街的高档车，耀眼的时装专卖店，一个新崭崭的新世界似乎凭空出现了。社会变化之大，恐怕20年前的任何人都没有预料到。就像钻石大叔在《崩溃》里面说到的：中国经济可以用“大规模快速增长”这句话来概括。
每一代人都有共同的东西要面对，有共同的迷惘。生活总是带着我们前进。现在的年轻一代，不会因为在宿舍做爱就被学校开除，不会在学校操场喊口号就被射杀，但是面对的新问题哪里就少了？——你考上哪所大学？你找到了工作吗？你挣多少钱？你买房了吗？买在哪个地段？……钻石大叔说:“中国人民同其他发展中国家人民一样，希望能达到第一世界居民的生活水平。对第三世界居民而言，这意味着购买房子、家用电器、生活用品、服装等通过消耗能源大量生产出的消费性产品，而不是那些手工制品。同时也能享受现代医药和高水准、高消费的医疗服务；食用大量以人工化肥高效种植出来的作物，而不是用动物排泄物来做肥料，或用植物护根；食用工厂加工食品；以汽车代步（最好是私家车），而不是走路或是骑自行车；购买在外地生产通过物流运输来的商品，而非是本地货。”这就是我们现实生活的真实写照。
在名为“中国：摇摆不定的巨人”的第十二章里，钻石大叔以忧心之笔描绘今日的中国：粗放式发展、严重的环境问题，如“小规模乡镇企业平均只有6个员工，主要集中在造纸、农药和化肥等产业，中国的二氧化硫、废水和废弃物的污染大都是这些乡镇企业造成的。”还有大量后果难以预料的建设，如三峡水电站和南水北调工程。他更指出：“当中国人民的生活水平达到第一世界国家水平之后，全球人类的资源利用及对环境造成的影响将会倍增。”中国有十四亿人，对整个世界的环境都有举足轻重的影响。他当然不是反对中国的经济发展，只是说：“人们必须有所放弃。”
“有所放弃。”这一点不仅是对于整个国家来说的。对于个人来说，你可以选择装修房子的时候用次生林木制造的复合木地板，也可以用产自非洲和巴西的实木地板（中国的木材进口量仅次于日本，而且很快会超越，主要是从热带地区进口热带雨林的木材！）；你可以选择住大小适当的房子，少开空调，也可以住大房子把空调温度打到18度。都在于你自己。
你怎么做，现在都没有人管你。因为中国社会基本上还不具备环保观念。你环保仅仅是因为你这么做会默默有满足感，而且，根据戈森定理第一条“欲望或效用递减定理”，随着物品占有量的增加，人的欲望或物品的效用递减。那么，为了达到快乐这个目的，你可以有意识地减少占有，珍惜所得。
“有所放弃。”恩，我们已经到了这样一个时刻。是放弃干净的饮用水还是放弃化工厂和造纸厂，是放弃生物多样性的原生态环境还是放弃建造一个水电站，是放弃得癌症的可能性还是放弃赚更多的钱。
归根结底，我们的欲望满足与快乐之间，有一个边际效用的问题。那么，我们是打算用填满欲壑来达到快乐，还是打算用节制欲望来达到快乐？
影片开始，看到穿白衬衫、梳两条辫子、样貌不知多清纯的郝蕾，真没料到后面会有大量赤裸裸的人体活塞运动。听说这部电影里面反映了89，这是我对电影产生好奇的重要原因，但是看了才知道，89也好，97也好，无论是什么，对影片来说只不过是一个模糊的背景，而不是情节的重要组成部分。这个女孩的故事，放到哪个时代——只要不是文革那样特别压抑人性的时代，都是会发生的。这是一个对爱情大量渴求、不太爱惜自己身体的女文青的故事。
这里可以说上两句的，是边际效用问题。如果你渴极了，给你一杯水，你一饮而尽，这是琼浆玉液；再给你一杯，你喝了觉得也不错，但是没刚才那一杯好；再给你一杯，你也还能喝下去；再给你一杯，再一杯，……那你喝的时候，无论身体还是感官，都觉得没必要，甚至痛苦了。
这一杯水，亦可代表性爱。大量放纵的结果，并不是更多的快乐，而是更多的失落，你若是希望通过喝更多的水，来重新唤起喝第一杯水的快乐，那是注定要失望的。就像廖一梅所说：“如果你不相信克制是通往幸福境界的门匙，放纵肯定更不是。”这也就是为什么，在郝蕾和郭晓冬隔了十年，最终相见的时候，他们俩没有做爱，而是互道珍重再见了。
影片成功之处，在于非常真实地还原了一个20年前的中国。那些破旧的、刷了一半绿漆的宿舍楼，宿舍里面晾满的旗帜般的衣服，用粉笔画出跑道的尘土飞扬的操场，军训的大背包和破客车，……还有那些现在觉得很囧的衣服和发型。更重要的是音乐：“我的青春小鸟一去不回来……”“给我一个小小的家，蜗牛的家……”这部电影的怀旧功力是令人瞩目的。回顾望旧乡，长路漫浩浩。任何对20年前还有记忆的人，一定都会不胜唏嘘。
从那时候到现在，不过20年，但是恒温的漂亮教学楼，操场上昂贵的塑胶跑道，满街的高档车，耀眼的时装专卖店，一个新崭崭的新世界似乎凭空出现了。社会变化之大，恐怕20年前的任何人都没有预料到。就像钻石大叔在《崩溃》里面说到的：中国经济可以用“大规模快速增长”这句话来概括。
每一代人都有共同的东西要面对，有共同的迷惘。生活总是带着我们前进。现在的年轻一代，不会因为在宿舍做爱就被学校开除，不会在学校操场喊口号就被射杀，但是面对的新问题哪里就少了？——你考上哪所大学？你找到了工作吗？你挣多少钱？你买房了吗？买在哪个地段？……钻石大叔说:“中国人民同其他发展中国家人民一样，希望能达到第一世界居民的生活水平。对第三世界居民而言，这意味着购买房子、家用电器、生活用品、服装等通过消耗能源大量生产出的消费性产品，而不是那些手工制品。同时也能享受现代医药和高水准、高消费的医疗服务；食用大量以人工化肥高效种植出来的作物，而不是用动物排泄物来做肥料，或用植物护根；食用工厂加工食品；以汽车代步（最好是私家车），而不是走路或是骑自行车；购买在外地生产通过物流运输来的商品，而非是本地货。”这就是我们现实生活的真实写照。
在名为“中国：摇摆不定的巨人”的第十二章里，钻石大叔以忧心之笔描绘今日的中国：粗放式发展、严重的环境问题，如“小规模乡镇企业平均只有6个员工，主要集中在造纸、农药和化肥等产业，中国的二氧化硫、废水和废弃物的污染大都是这些乡镇企业造成的。”还有大量后果难以预料的建设，如三峡水电站和南水北调工程。他更指出：“当中国人民的生活水平达到第一世界国家水平之后，全球人类的资源利用及对环境造成的影响将会倍增。”中国有十四亿人，对整个世界的环境都有举足轻重的影响。他当然不是反对中国的经济发展，只是说：“人们必须有所放弃。”
“有所放弃。”这一点不仅是对于整个国家来说的。对于个人来说，你可以选择装修房子的时候用次生林木制造的复合木地板，也可以用产自非洲和巴西的实木地板（中国的木材进口量仅次于日本，而且很快会超越，主要是从热带地区进口热带雨林的木材！）；你可以选择住大小适当的房子，少开空调，也可以住大房子把空调温度打到18度。都在于你自己。
你怎么做，现在都没有人管你。因为中国社会基本上还不具备环保观念。你环保仅仅是因为你这么做会默默有满足感，而且，根据戈森定理第一条“欲望或效用递减定理”，随着物品占有量的增加，人的欲望或物品的效用递减。那么，为了达到快乐这个目的，你可以有意识地减少占有，珍惜所得。
“有所放弃。”恩，我们已经到了这样一个时刻。是放弃干净的饮用水还是放弃化工厂和造纸厂，是放弃生物多样性的原生态环境还是放弃建造一个水电站，是放弃得癌症的可能性还是放弃赚更多的钱。
归根结底，我们的欲望满足与快乐之间，有一个边际效用的问题。那么，我们是打算用填满欲壑来达到快乐，还是打算用节制欲望来达到快乐？